Философия, естетика и етикаМного добро1 екземпляр наличен
Рядко издание

Антикварен екземпляр с колекционерска стойност. Удостоверен и съхраняван според музейни стандарти.

Ж. Б. Робинэ

О природе

€30.42
Състояние

Много добро

Философский трактат в четырех томах 'О природе' был выпущен в 1761 - 1766 гг. в Амстердаме. В настоящем издании все тома объединены в одной книге. Жан Батист Рене Робинэ (1735-1820) - французский философ-материалист XVIII в., видный идеолог эпохи Просвещения. Философские воззрения Робинэ представляют исключительный интерес и со стороны богатства заключающихся в них идей, и с точки зрения того, что они вписаны в общую картину французского материализма XVIII в. К. Маркс в своем известном очерке в "Святом семействе..." писал, что Робинэ более других материалистов своей эпохи сохранил связь с метафизикой и потому удостоился похвалы Г.В.Ф. Гегеля. Находясь под влиянием философии Г.В. Лейбница, Робинэ в ряде случаев отходил от материализма, но в основном его учение представляет собой опыт материалистической переработки монадологии Лейбница в сочетании с материалистической теорией познания в духе сенсуализма Дж. Локка. Своеобразное натурфилософское учение Робинэ покоится на признании всеорганичности природы, в основе которой лежат живые и наделенные самопроизвольным движением частицы материи. Непосредственно из физической организации мира Робинэ выводит и такое явление, как мораль. В мире обнаруживается всеобщий закон равномерного распределения добра и зла. К Робинэ на определенном этапе своей творческой эволюции был близок Д. Дидро. Будучи деистом, Робинэ тем не менее подвергает понятие бога настолько далеко идущей критике, что вплотную приближается к атеизму. Первый и единственный полный перевод на русский язык. Французский философ и лингвист Робинэ является одним из видных представителей философского натурализма второй половоины XVIII в. При якобинской диктатуре был заключен в тюрьму. Перед смертью отрекся от своих натурфилософских взглядов. Робинэ исходил из идеи иерархического строения мира, в этой иерархии человек, дух занимают высшую ступень, являясь целью телеологически ориентированного природного процесса. Тем самым он отвергал картезианское противопоставление при

Детайли за изданието
Издателство
ОГИЗ
Издадена
Москва, 1935 г.
Език
Руски
Страници
619
Подвързия
Твърди

Изпраща се от София, България

Подобни книги

Виж всички