Причины вырожденiя человека, неполнота и неправильность его телеснаго и душевнаго развития въ настоящее время

Цель нашей книги проследить разнообразные вырождения человеческого организма, раскрыть их причины и указать на средства к их устранению или ослаблению. Эта задача очень трудна: она требует с одной стороны беспрестанного сопоставления всех влияний, среди которых живет современный человек, а с другой - глубочайшего изучения всех свойств и требований человеческой природы. Не владея этими последними знаниями, можно ли указать на наиболее целесообразные средства к устранению обстоятельств, обусловливающих вырождение человека? Но не от одной обстановки своего развития зависит организм в своих жизненных проявлениях: никогда не должно упускать из вида, что организм, уже в минуту своего появления на свет, содержит в себе зачатки почти всех будущих своих особенностей и внешние влияния могут только более или менее видоизменить их, но не могут ни создать новых, ни совершенно уничтожить уже имеющиеся. К сожалению, этот важный вопрос с одной стороны еще недостаточно разработан наукою, а с другой - на то, что уже ею выработано, педагогика до сих пор обращает очень мало внимания. Для облегчения обзора можем разделить вопрос о вырождениях на два: о вырождениях физических и душевных. Строго говоря, трудно положить между ними определенный предел, трудно и рассматривать их по отдельности, как и все вообще проявления тела и духа. Одно обусловливает другое, одно ведет за собою другое и нет душевного вырождения без телесного - и обратно. Итак, вырождение человека происходит из двух источников: из неправильных отношений животных экономий, т.е. телесной жизни человека, и из их потрясений в его общественной жизни. А все эти неправильные отношения и потрясения происходят от недостатка разума и человеколюбия. Разум защищает от болезней организма, а человеколюбие - от болезней общества. Из предыдущего нашего обзора, как причин искажений человека вообще и разных его слоев по частям, так и средств против них, очевидно, что эти последние почти, безусловно, находятся в руках человека, который, будь